乃胫骨：小腿内侧的长形骨。班固：东汉著名的史学家、文学家，今陕西咸阳人。

《汉书·律历志》中说道天文历数：“初始时天地间的混沌之气，包括天、地、人三者混合为一。极，就是包含万象的意思；元，便是初始。混沌之气在十二辰之间流传，从子开始启动。于丑有三倍子数而得三。于寅又三倍子数得九。于卯又三倍而得二十七。游转于十二辰，得十七万七千一百四十七。这时阴阳会合，气在子凝聚，从而演化出万物。”殊不知这只是计算律吕长短的方法而已，还有什么其他的意义呢？史书的作者仅仅看到了数字的庞大，却不知道它到底有什么用处，便说“此阴阳合德，化生万物者也”。曾经有一个人从土中挖出了一个已经枯朽的捣衣棒，他不认识这个东西，便拿回去给邻里看。男男女女的人都聚过来围观，没有不惊愕的，都不知道是什么东西。后来有一个书生路过，看到之后说：“这是个珍奇之物。我听说防风氏身高三丈，一节骨头可以装满一辆车，这是防风氏的胫骨呀。”乡人听后都比较欢喜，并特意建筑了寺庙来祭祀它，称为“胫庙”。班固的这一说法，和“胫庙”这个故事比较接近。

吾闻《羯鼓录》序羯鼓之声其 ，云“透空碎远，极异众乐”。唐羯鼓曲，今唯有邠州一父老能之② ，有《大合蝉》《滴滴泉》之曲。予在鄜延时，尚闻其声。泾原承受公事杨元孙因奏事回，有旨令召此人赴阙。元孙至邠，而其人已死，羯鼓遗音遂绝。今乐部中所有，但名存而已，“透空碎远”，了无余迹。唐明帝与李龟年论羯鼓所 ，云“杖之弊者四柜”。用力如此，其为艺可知也。

其《羯鼓录》：由唐朝人南卓编撰，记述的主要是开元、天宝年间的羯鼓以及相关的事情。邠（bīn）州：今陕西彬县。

所唐明帝，李龟年：唐明帝，唐明皇，唐玄宗；李龟年，唐玄宗时期的乐工。

我听说《羯鼓录》记述羯鼓的声音，说“透空碎远，极异众乐”。唐朝时期的羯鼓曲，如今只有邠州的一个老人还可以演奏，有《大合蝉》《滴滴泉》等曲目。我在鄜延的时候，还听到过他的演奏。泾原承受公事杨元孙因奏事入京返回后，有诏令让这个老人前去赴阙。杨元孙到达邠州时，这个老人已经死了，于是羯鼓遗音就此失传。而今乐府中所存的羯鼓曲，也只是徒有虚名罢了，“透空碎远”，已经全无痕迹。唐明皇和李龟年谈论羯鼓时，说“敲坏的鼓杖就有四柜”。用力到这般程度，其羯鼓精湛的技艺也由此可见。

唐之杖鼓其 ，本谓之“两杖鼓”，两头皆用杖。今之杖鼓，一头以手拊之，则唐之“汉震第二鼓”也，明帝、宋开府皆善此鼓② 。其曲多独奏，如鼓笛曲是也。今时杖鼓，常时只是打拍，鲜有专门独奏之妙。古典悉皆散亡。顷年王师南征所 ，得《黄帝炎》一曲于交趾，乃杖鼓曲也。（“炎”或作“盐”）。唐曲有《突厥盐》《阿鹊盐》。施肩吾诗云④ ：“颠狂楚客歌成雪，妩媚吴娘笑是盐。”盖当时语也。今杖鼓谱中，有“炎杖声”。