30..0一

对第一条经文的解说

30..卫灵公之时，弥子瑕有宠2，专于卫国。侏儒有见公者曰：“臣之梦践矣。”公曰：“何梦？”对曰：“梦见灶，为见公也。”公怒曰：“吾闻见人主者梦见日，奚为见寡人而梦见灶？”对曰：“夫日兼烛天下，一物不能当也3；人君兼烛一国人，一人不能拥也4。故将见人主者梦见日。夫灶，一人炀焉，则后人无从见矣。今或者一人有炀君者乎？则臣虽梦见灶，不亦可乎？”

卫灵公见：10.4注。2弥子瑕见：12.7注。3当通：“挡”。4拥通：“壅”，堵塞，隔绝。

卫灵公的时候，弥子瑕得到了卫灵公的宠爱，在卫国专权独断。有一个见到了卫灵公的侏儒说：“我的梦应验了。”卫灵公说：“什么梦？”这侏儒回答说：“我梦见了灶，大概是因为要见到您了。”卫灵公生气地说：“我听说将要见到君主的人会梦见太阳，为什么你将要见到我而梦见了灶？”这侏儒回答说：“太阳的光辉普照天下，一样东西是不能够把它挡住的；君主的明察能同时洞悉全国的人，一个人是不能够把他蒙蔽的。所以将要见到君主的人会梦见太阳。至于那灶，一个人在灶门烤火，那么后面的人就没有办法看见火光了。现在或许有一个人在烤您的火而把您的光亮全挡住了吧？既然这样，那么我即使梦见了灶，不也是可以的吗？”

30..2鲁哀公问于孔子曰：“鄙谚曰：‘莫众而迷。’今寡人举事，与群臣虑之，而国愈乱，其故何也？”孔子对曰：“明主之问臣，一人知之，一人不知也；如是者，明主在上，群臣直议于下。今群臣无不一辞同轨乎季孙者2，举鲁国尽化为一，君虽问境内之人，犹之人3，不免于乱也。”

知通：“智”。2季孙：指季康子，鲁国执政的卿。3之：是，这。之人：此人，指季孙。

鲁哀公问孔子说：“民间的谚语说：‘没有众人合计就会迷惑。’现在我做事，总是和群臣一起来谋划它，但是国家更加混乱了，这原因是什么呢？”孔子回答说：“英明的君主咨询臣子的时候，总是有一部分人对事情的见解很明智，有一部分人不明智；像这样的话，那么英明的君主在上面听政，而群臣在下面直率地议论，通过争议比较，就能取得较为正确的意见而不至于迷惑。现在臣子们没有一个不是把说话的口径统一于季孙的，整个鲁国的人都变成了一个人，您即使去问国境内所有的人，就好像问了季孙这一个人，所以国家免不了会混乱。”