甘：甜、悦。以甜言蜜语，笼络人心，治理民事，必无所利。若能预为忧患而改正，则无咎。

至：接近，亲近。在上位者能亲自处理国事，礼贤下士，则“无咎”。

知：同智，智慧。大人君子，宜于运用智慧，知人善任，治理民事，从而得“吉”。

敦：温柔敦厚。能以敦厚态度临民，民心悦服，则吉而无咎。

《临卦》强调统治者应当临民视事，深入下层，以便密切君民关系。但“临”是有原则的，《易》对“知临”、“敦临”、“至临”、“咸临”（即感临）都是肯定的，唯独对“甘临”持否定态度。所调“甘临”，就是以甘悦相临，此乃笑里藏刀、口蜜腹剑之喻。

【彖传】

临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。至于八月“有凶”，消不久也。

浸：渐。刚浸而长：指初九、九二有阳刚渐长之象。临卦下兑上坤，兑为悦，坤为顺，是为“说而顺”。九二阳刚得中，上应阴柔之六五，是为“刚中而应”。“临卦”有阳刚浸长，和悦顺从，刚柔相应的特点。

大亨而守正道，符合天（自然）的法则。此释元亨、利贞。

临卦九二以后全为阴柔，象征阳气渐消，不可长久，故曰“消不久”。因为阳气将消而不能长久，故“至于八月，有凶”，阴柔渐长，杀气日盛也。

《彖》在此再次突出“尚刚”思想。认为阳刚渐长，阳刚处中，阴柔应刚，均得“大亨以正”之德，合乎“天道”。反之，如阴柔渐长，杀气日盛，刚柔不相应，定有凶灾。

【象传】

［初九］“咸临贞吉”，志行正也。

［九二］“咸临，吉无不利”，未顺命也。

［六三］“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。