(27) 惝怳（chǎnghuǎng）：这里形容听起来模糊不清。

(28) 泰初：道家指天地未分之前的混沌元气，后亦指天地形成前的时期。

遥览世外浩渺无垠啊，我仿佛在汪洋大海里上下浮游。火神祝融劝告我掉转车头啊，我传告鸾鸟去迎接宓妃。张设《咸池》之乐，演奏《承云》之曲啊，娥皇、女英奏起《九韶》之歌。让湘水之神敲奏瑟乐啊，让海神与河神共同跳舞。黑龙与水怪一起戏乐啊，形体屈曲婉转自如。彩虹轻盈层层环绕啊，青鸾神鸟高翔飞舞。音乐宏博没有终止啊，我于是远去周游徘徊。放松缰绳任马狂奔啊，远到天边北极的冰寒之地。超越急风来到清气之源啊，跟随颛顼到达冰天雪地之所。通过水神的崎岖小路啊，在天地之间顾盼不已。召唤造化之神前来相见啊，叫他为我先行铺平道路。我往来四方荒凉之地啊，周游六合广漠之境。向上直触闪电之至高空隙啊，向下俯瞰大海之至深。下面高远深邃不见大地啊，上面辽阔空远不见苍天。模模糊糊什么也看不见啊，恍恍惚惚什么也听不清。超越无为清静的境界啊，和太初原始结伴为邻。

卜　居

“卜居”即问卜居处之意，通过占卜决定用何态度对待社会现实。关于本篇的作者至今多有争议，王逸说：“《卜居》者，屈原之所作也。屈原履忠贞之性，而见嫉妒。念谗佞之臣，承君顺非，而蒙富贵。已执忠直，而身放弃，心迷意惑，不知所为。乃往至太卜之家，稽问神明，决之蓍龟，卜已居世何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑。故曰《卜居》也。”这很好地解释了作者及题义。

本篇采用散文笔法叙述，一连提出十几个问题来卜问处世方式，表达了屈原对黑暗现实的激愤和抗争、对美善的坚持和对丑恶的弃绝，以及对人生态度的选择及选择之后的痛苦心情。事实上，屈原并无待决之疑，他的选择取舍，早已通过问话一目了然。最后郑詹尹的回答也极富哲理警策：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明”，这是对屈原的开导、安慰，让其顺应自然，于顺应中找方法，于自然中觅出路。这种问答体常为后人称颂，被视为后世辞赋杂文宾主问答体的滥觞。

屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠，而蔽鄣于谗。心烦虑乱，不知所从。往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎？宁超然高举以保真乎？将哫訾栗斯，喔咿儒儿以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎？将突梯滑稽(13)，如脂如韦(14)，以洁楹乎(15)？宁昂昂若千里之驹乎？将氾氾若水中之凫乎(16)，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎(17)？将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎(18)？将与鸡鹜争食乎(19)？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻(20)；黄钟毁弃(21)，瓦釜雷鸣(22)；谗人高张(23)，贤士无名。吁嗟默默兮(24)，谁知吾之廉贞！”詹尹乃释策而谢，曰：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮(25)，神有所不通。用君之心，行君之意，龟策诚不能知事(26)。”

知：同“智”，智慧，才干。

蔽鄣：遮蔽，阻挠。蔽，雍塞，蒙蔽。鄣，通“障”，阻塞。

太卜：古代官名，周时属春官，为卜官之长。郑詹尹：太卜的姓名。一说郑，表示郑国，或即是姓。詹，即“占”，占卜、占筮的意思。尹，官名。

因：通过，凭借，依靠。决：分辨，判断。

端：摆放整齐。策：古代卜筮用的蓍草。龟：龟甲，古代用作占卜之具。

教：告诉。

宁：宁可，宁愿，愿意，想做。悃悃（kǔn）款款：忠诚勤勉的样子。朴：本性，本质。