三十九章(治国)本章强调得道的重要性和侯王的谦下态度重在治国
三十九章(治国)本章强调得道的重要性和侯王的谦下态度,重在治国。天地万物得道则生存,失道则毁灭,治国也是同样的道理。作为侯王应该遵循道的法则,慈爱、俭啬、谦卑,“贵以贱为本,高以下为基”,称孤道寡,自处卑下,态度谦虚,行为恭敬,重视百姓,爱护百姓,这样,才能“天下正”。百姓对于侯王最好的称誉就是不称誉,因为不知道侯王的存在,即“太上,不知有之”(《十七章》),这就达到了最高的境界。《二十八章》曰:
三十九章(治国)
本章强调得道的重要性和侯王的谦下态度,重在治国。
天地万物得道则生存,失道则毁灭,治国也是同样的道理。作为侯王应该遵循道的法则,慈爱、俭啬、谦卑,“贵以贱为本,高以下为基”,称孤道寡,自处卑下,态度谦虚,行为恭敬,重视百姓,爱护百姓,这样,才能“天下正”。百姓对于侯王最好的称誉就是不称誉,因为不知道侯王的存在,即“太上,不知有之”(《十七章》),这就达到了最高的境界。《二十八章》曰:“知其雄,守其雌,为天下谿。”《六十一章》曰:“牝常以静胜牡,以静为下。”《六十六章》曰:“是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。”与此同理。
昔之得一者——天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。
其致之也,天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。
故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不穀。此非以贱为本邪?非乎?故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。
一:指道。《四十二章》曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
其致之也:如果推广言之。其,若,如果。致,推极。
废:毁坏。
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