养生之要在养神，养神之要在养性与养德

孔子《中庸》云“大德必得其寿”，即“仁者寿”。养生必先修德。所谓修德，即指超越物质情欲，追求高尚的思想境界，以保持人体内在的和谐、人与自然的和谐及人与社会的和谐，达到益寿的目的。

孔子《中庸》云“大德必得其寿”，即“仁者寿”。养生必先修德。所谓修德，即指超越物质情欲，追求高尚的思想境界，以保持人体内在的和谐、人与自然的和谐及人与社会的和谐，达到益寿的目的。——摘自《长寿有道：名老中医谈养生》 　　【国医释读】 在调摄情志、倡导养生中，如何养性是古代养生家非常重视的一个问题。养性，又称养德，专指道德修养的意思。 孔子强调“修身以道，修道以仁”、“大德必得其寿”，说明只有具备高尚道德修养的人，才能获得长寿。孟子发展了孔子的学说，对修身养性的具体内容作了补充和发挥，他提倡“不动心”、“寡欲”、“收心”，以达到养“浩然之气”的目的。 孙思邈在<<千金要方*养性序>>中指出：“养性者，所以习以成性，性自为善……性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”他认为，不能活到百岁的人，主要是不注重道德修养，“所习不纯正”所致。 那么，注重养性，为什么会使人健康长寿呢?《黄帝内经》中解释说：一个人不牟私利，不患得患失，始终保持乐观的态度，机体内的生理 活动就能始终按规律进行。如此则形体健壮，精神饱满，形与神俱，便能终其天年。养性能养神，从而维护元气，使人长寿。因而，孔子的“仁者寿”是有很深的医理在其中的。 至于如何养性，概括起来有这样八个字：性善，仁礼，知足，忍让。《养老奉亲书》中说：“百战百胜不如一忍，万言万当不如一默。”也有养生家说道：神强者长生，气强者易灭。谦和辞让，敬人持己，免除忧患，不使形神受伤，可以延年。 现代生理学研究证实，当人在充满信心和乐观时，大脑产生的大量内啡肽使人轻松愉快，且促进血液循环，增进食欲，缓解疲劳；内分泌系统活跃，分泌有益健康的酶、激素和神经递质等，使人达到最佳状态，促进健康。 同时，心理学家研究也表明，道德品质低劣的人利欲熏心，遇事斤斤计较，总想算计别人，又怕别人报复，终日不得安宁，处在一种紧张、愤怒和沮丧的情绪之中。这种不良情绪，使机体内各系统功能失调，免疫力下降，容易患各种疾病。例如，嫉妒心理易导致神经、消化、内分泌系统紊乱和失调，产生失眠、心悸、心痛、食欲减退、疲乏无力等症状；愤世自私、暴怒会使内分泌物中氧基皮酮质上升，导致高血压、心脏病；长期心理矛盾、焦虑不安，易患肿瘤和癌症等。